Главная страница>Книжная полка>дзюдо>Д-008 - ДЗЮДО
ДЗЮДО
СОКРАЩЕННЫЙ ПЕРЕВОД С ЯПОНСКОГО В. И. СИЛИНА
ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ
МОСКВА "ФИЗКУЛЬТУРА И СПОРТ" 1980
Авторы: Иваи Т., Кавамура Т., Канэко С. и др
Дзю-до; Пер. с яп, -Изд. 2-е. /Иваи Т., Кавамура Т.,
Д43 Канэко С. и др. -М.: Физкультура и спорт, 1980-117 с., ил.
Предлагаемое пособие написано лучшими японскими тренерами (Т Иваи,Т Кавамура, С
Канэко и др) и издано отделом дзю-до Всеяпонской федерации физического
воспитания учащихся старших классов Пособие служит основным руководством по
обучению дзю-до японских школах На русский язык книгу перевел мастер спорта
СССР по борьбе дзю-до судья всесоюзной категории В И Силин. Пособие
предназначено всем, кто увлекается борьбой дзю-до
ВВЕДЕНИЕ В ДЗЮДО
ИСТОРИЯ ДЗЮ-ДО
1. Истоки и развитие единоборства предполагают, что истоки борьбы уходят в
далекое прошлое, когда наши предки вели первобытный образ жизни. Сильные мужчины
ходили на охоту, состязались в метании камней, копья, в стрельбе из лука. Во
время правления семи поколений императоров Нара (710-784 гг. ) при дворе
проводились грандиозные состязания пеших и
конных воинов по стрельбе из лука и по борьбе сумо. Опыт придворных состязаний
использовался при подавлении волнений в провинциях. Так, военачальник Саканоуэно
Тамурамаро (758-811 гг. ) во время карательных экспедиций против племен айну,
коренных и свободных жителей острова Хоккайдо (этот остров тогда еще не
принадлежал
Японии. - Прим. пер. ), приказал своим воинам изучать приемы борьбы сумо,
которая с этого времени рассматривалась уже как часть военного искусства. Тогда
сумисты боролись в повседневной одежде. В эпоху междоусобных войн феодальных
домов Минамото и Тайра
(XI иХllвв. ) была распространена борьба в доспехах и панцирях (ероигуми и
каттюумми). В XI1-ХIV вв. феодальное правительство концентрировало политическую
власть, военное искусство бугэй (владение луком, мечом, копьем, верховой ездой и
т. п. ) стало неотъемлемой частью закалки самураев. Виды единоборства постепенно
систематизировались. Сумо выделилось в самостоятельный вид борьбы. С последней
четверти XlV в. и до второй половины XVI в. в
Японии снова и снова вспыхивали феодальные распри, и правители пытались собрать
силы для объединения разрозненных княжеств. Поэтому не только представители
военного сословия, но и простые люди овладевали приемами военного искусства.
Именно в это время сформировалась борьба дзюдзюцу, известная тогда под названием
"когусоку" (буквально - "латы, которые всегда при тебе") или "косино мавари"
(буквально - "панцирь, защищающий поясницу"). Слово
"дзюдзюцу" появилось в конце XIV в., как термин, обобщающий и систематизирующий
опыт рукопашных схваток на поле боя. В 1532 г. Такэноути Хисамори из Сакусюцуяма
(префектура Окаяма) создал школу Такэноути. В ней изучались приемы "косино
мавари", предназна-
ченные для обезвреживания и захвата противника ("хобаку"). На рубеже XV1-ХV1I
вв. в Японии установился относительный мир.
Борцы дзюдзюцу стали довольно часто выступать в придворных состязаниях. Ведущими
школами дзюдзюцу были школы Миура и Фукуно. В1650 г. Сэкигути Ясугокоро из Кисю
(префектура Вакаяма) создал школу борьбы Явара и начал обучать своих
последователей приемам страховки и самостраховки. Можно считать, что с этого
момента появилась особая форма тренировки - вольные схватки (рандори или кумитэ).
Стали процветать школы Хисагэтакараяма, Миураесин, Сэйго и другие. Дзюдзюцу,
которая прежде использовалась феодалами в захватнических войнах, превратилась в
средство физического и духовного совершенствования.
В1670 г. Тэрада Канэмон открыл школу Киторю. В 1795 г. Исо Матаэмон возродил
школу Тэнсинсинье. К середине XIX в. в Японии насчитывалось более ста школ
дзюдзюцу. В школах Киторю и Кьюсинрю в тренировках наибольшее внимание уделяли
рандори и иумитэ, в школах Есинрю и Тэнсинсинъерю - болевым приемам, боевому
разделу дзюдзюцу, включая каратэ.
Общественно-политическую жизнь феодальной Японии направлялавоенная каста. Чтобы
держать в узде простой народ, представителиправящих классов изучали не только
военное дело, но и другие науки. Согласно японской пословице "Дзи ни итэлан о
васурэнай" ("В суете
мирской не забывай о смутах"), они должныбьпт владеть" и пером ишпагой и
совершенствовать свои знания. В привилегированных учебных заведениях отпрыски
знатного происхождения изучали мораль, философию, теологию, в них большое
значение придавалось развитию интеллекта учащихся, поэтому в школах дзюдзюцу и
каратэ занятия по совершенствованию техники перемежались qf занятиями по
укреплению воли и духа. В борцовских залах различных школ и направлений
устанавливались домашние алтари, проповедовались идеи конфуцианства, буддизма,
синтоизма. Считалось, что борцовский зал ("додзе") является священным местом для
укрепления тела и духа. Каждая школа выдвигала свои догмы и разрабатывала свой
церемониал проведения занятий и соревнований, но основной доктриной всех школ
было стремление установить в японском обществе отношения гармонии между
господами и слугами, что соответствовало бусидо - неписаному кодексу поведения
"идеальных" самураев. ( В результате половинчатых буржуазных реформ Мэйдзи было
провозглашено формальное равенство военных, крестьян, ремесленников и торговцев.
Самураи окончательно деклассировались, поскольку
все виды военного искусства, и дзюдзюцу в том числе, пришли в упадок.
2. Основание и развитие дзю-до.
Выдающийся педагог, просветитель и тренер, основатель дзю-до Кано Дзигоро
(1860-1938 гг.) мальчиком приехал в Киото из Хьего, учился в пансионатах
Наритацугаки и Икуэй. Он с рождения был слабым, поэтому решил освоить приему
дзюдзюцу. После вступления в лицей Кайсэй, преобразованный в Токийский
императорский университет, Кано Дзигоро стал посещать зал борьбы Тэнсинсинье,
где под руководством тренеров Фукуда Хатиносукэ и Исо Масатоми изучал
технику и тренировался в схватках. Позднее он занимался в школе совершенно,
иного направления - в школе Киторю под руководством тренера Икубо Цунэтоси,
тщательно анализировал рукописи по дзюдзюцу и до самозабвения изучал приемы
борьбы. В 1882 г. после
назначения Кано инспектором и инструктором привилегированного лицея Гакусюин он
стал обобщать и систематизировать достижения множества самостоятельно
существовавших школ борьбы дзюдзюцу, совершенствовать приемы и основал
спортивный зал борьбы в 12 та-
тами в храме Эйседзи в районе Ситая в Токио. Этот зал борьбы с течением времени
был "преобразован в современный институт дзю-до - Кодокан. Естественно, дзю-до
переняло все лучшее от старых школ Киторю, Тэнсинсинъерю и т, д. В частности,
старая форма демонстрации приемов (ката) была целиком заимствована у школы
Киторю.
Кано признавал японскую пословицу "Дзю еку го-о сэй суру" ("Мягкость одолеет
силу и зло"), выражавшую сущность теоретической платформы старых школ дзюдзюцу.
Но с научной точки зрения Кано во многом рационализировал и усовершенствовал
борьбу дзю-до. Введенная им методика тренировки борцов применяется и сегодня.
Следует отметить, что Кано придавал борьбе дзю-до социальное, гражданское и
воспитательное значение.
Война оставила в Японии много разрушений. Почти все школьные и городские залы
дзю-до были непригодны для использования. В довершение всего в ноябре 1945 г.
штаб американских оккупационных войск запретил проводить занятия по дзю-до в
школах и других официальных учреждениях. С1947 г. на американских военных базах
японские тренеры стали обучать приемам дзю-до военнослужащих. С возрождением
дзю-до во всех районах Японии стали проводиться соревнования, а в 1948 г.
проходило первенство страны. Вскоре была образована Всеяпонская федерация дзю-до,
а в Лондоне возникла Европейская федерация дзю-до. С 1951 г. стали действовать
Отдел дзю-до Федерации физического воспитания средних школ, Всеяпонская
федерация дзю-до студентов и Международная федерация дзю-до. В 1956 г. в Японии
был проведен первый чемпионат мира.
В марте 1958 г. в районе Бункье на улице Касуга была завершена постройка
семиэтажного здания нового Кодокана с самым большим в мире борцовским залом, с
пятью малыми и средними залами для борьбы, с собственным
научно-исследовательским институтом дзю-до и другими вспомогательными
учреждениями. В 1959 г дзю-до было утверждено официально как олимпийский вид
спорта и включено в программу XVIII Олимпийских игр в Токио. Начиная с XX
Олимпийских игр дзю-до постоянно включается в программу олимпиад. Рожденное и
взлелеянное в Японии, дзю-до превратилось в международный вид спорта. 108 стран
являются членами Международной федерации дзю-до (ФИД), в соревнованиях по дзю-до
участвуют
4 миллиона 650 тысяч человек
ДЗЮ-ДО КОДОКАНА
Цели и задачи дзю-до.
Кано говорил так: "Дзю-до - это путь к наиболее эффективному способу
использования духа и тела. Сущность дзю-до заключается в постижении искусства
нападать и обороняться через упорные тренировки закаляя тело и воспитывая волю".
Как средство физического воспитания дзю-до направлено на развитие силы здоровья
и умения полностью раскрыть свои возможности. Самые прекрасные идеи и
оригинальные задумки, выношенные o человеком, не дадут эффекта, если у него нет
здоровья или умения раскрыть свои таланты. Дзю-до состоит из бросков, борьбы
лежа и каты - демонстрации приемов. В реализации этих функций дзю-до участвуют
все органы и все части тела. При рациональных тренировках функциональная
деятельность человеческого организма сохраняется на необходимом уровне, что
укрепляет здоровье и создает условия для плодотворной работы. Укрепление
здоровья через
тренировки - одна из важных задач дзю-до.
В борьбе кроме атаки существует и оборона, в частности самозащита. Повседневная
жизнь полна неожиданностей. Поэтому нужно заранее готовить себя к этим
неожиданностям и ежедневно отрабатывать приемы самозащиты. Дзю-до представляет
собой стройную научную систему искусства побеждать.
СОДЕРЖАНИЕ
Часть 1. Введение в дзю-до
История дзю-до
Дзю-до Кодокана
Дзю-до в школе
Часть 2. Техника- борьбы
Броски
Приемы в борьбе лежа
Комбинации бросков и приемов в борьбе лежа
Часть 3. Методика тренировки и соревнования
Методика тренировки
Соревнования
Справочный материал
Ката (демонстрация приемов и упражнений)
Правила соревнований по борьбе дзю-до
Комментарии к правилам соревнований Международной федерации дзю-до (ФИД)
Квалификационные требования технической комиссии Кодокана
Предупреждение травматизма в учебно-тренировочном процессе
Школьная программа дзю-до
Краткий словарь терминов дзю-до
Главная страница>Книжная полка>дзюдо>Д-008 - ДЗЮДО